Чем легенда отзовётся -- [Заполярная правда. №153 от 13.10.2007]

Да, я посмотрела спектакль театра на Литейном про царя Эдипа. Не лёгкая пьеска «для механического пианино». Что ж, Софокл — он и в Африке Софокл. И ведь подозревал, наверное, гад, сидя в своей тунике за стаканом разбавленного винца из позднего винограда, что его легенда так отзовётся... пусть не в сердцах и умах, но в подсознании тысяч поколений — точно. Спасибочки наше и питерскому режиссёру Андрею Прикотенко, умело, на мой взгляд, взявшемуся за «экранизацию» вечной темы: напомнил и легенду, и дяденьку Фрейда, и просто нас, грешных, мужчин и женщин.

– Ну, что, посмотрела «Эдипа-Царя»? И как тебе? Правда, ужас?
– Да нет. Мне понравилось. По–твоему, это диагноз?

Эдип «в натуре»

В древней мифологии Эдип — сын царя Фив Лайя и царицы, которым было предсказано, что их сын убьёт отца и станет мужем собственной матери. Когда родился Эдип, царь приказал проколоть ему ступни (Эдип — значит пухлоногий, с распухшими ногами) и бросить на съедение зверям. Раб пожалел мальчика и отдал его пастуху коринфского царя Полиба. Эдип вырос в уверенности, что царь Полиб — его отец. Вновь оракул предсказывает Эдипу, что тот убьёт своего отца и женится на матери. Эдип решает покинуть дом, который он считал родным, в пути встречает Лайя и, вступив с ним в спор, убивает его. Так исполняется первая часть пророчества: Эдип становится убийцей своего отца. На пути в Фивы Эдип встречает Сфинкса, который стережёт город и пожирает всех путников, не разгадавших его загадку. Эдип решает загадку, Сфинкс бросается в пропасть, и дорога в Фивы становится свободной. Эдип входит в город победителем, благодарные фиванцы избирают его царём. Иокаста, вдова прежнего царя, становится его женой: так сбывается вторая часть пророчества — Эдип становится мужем собственной матери. Через несколько лет в Фивах начался сильный голод, вспыхивает эпидемия чумы. Дельфийский оракул предсказывает, что бедствия прекратятся после того, как будет обнаружен убийца Лайя. В результате расследования Эдип с ужасом узнает правду, ослепляет себя и покидает Фивы, Иокаста кончает жизнь самоубийством.

Танцы с пуповиной

Не буду долго говорить о том, что искренне восхищена игрой актёров: сочных, непредсказуемых, темпераментных, ненадуманно красивых. Роскошная Ксения Раппопорт, величественный Тарас Бибич, яркий и ироничный Игорь Ботвин — кроме основных ролей (Эдип, его мать Иокаста и её брат) у каждого в нагрузку было ещё штук по семь–восемь: мгновенно перевоплощаясь, эта троица являлась зрителям то старейшинами Фив, то рядовыми фиванчами, сгибающимися под тяжестью предсказаний, то богами и даже чудовищами. Пьеса по структуре текста — тяжёлая, но в действительности, если знаешь легенду и готов принимать режиссёрские игрушки, — ненатужная. В итоге все инструменты искусства под названием «театр» (сценография, актёрская игра, костюмы, статуэточная хореография, психологические заморочки) рикошетом стреляют по черепку, причём в разные места — в центр удовольствий, в точку вины, в место под названием «историческая и отчасти даже генная память».

Фишка спектакля — неожиданный перенос в настоящее и метафоры, метафоры, двусмысленные картинки и образы. Полёт «чрез века» начинается уже с первой секунды. То есть ты пришёл, купил программку, настроился на гекзаметр и монологи древнегреческих оракулов, а перед тобой девка с парнями под попсовые мотивчики эротические фердипляски устраивает. Я бы даже сказала, фрейдопляски: ну, очень эротичные. И ведь не без смысла — скакалка у них превращается в пуповину, и тут же имитирует мужской орган, готовый проникнуть куда угодно, и вдруг становится телефоном, а потом предметом, которым выкалывают глазки, и опять безбашенной скакалкой, на которой героям так жутко и весело скачется...

История подсознательного

Когда товарищ Фрейд разрабатывал учение о неврозах, вернее о сексуальном их происхождении, то подтверждение своих гипотез он искал не только в жизни, но и в литературе, истории. И особенно в мифах. Все вроде знают, но всё же: по Фрейду Эдипов комплекс — детские переживания и неврозы, связанные с ревностным влечением мальчика к матери и недоброжелательством к отцу. Когда мальчик подрастает, комплекс уходит в сферу бессознательного и определяет поведение мужчины — не полностью, конечно, а только некоторые аспекты (из сферы психологии и сексуальности). Говорят, мужчины именно из–за этого такие нервные иногда, но сами не могут понять, отчего. А вот, оказывается, — комплексы в них просыпаются. В религии это называется «бесами», в социологии и психологии — «внутренними проблемами». Поразительно, что эта сумасшедшая история, сложным для нас языком отписанная предком по имени или фамилии Софокл и от сознания реальности которой мозги готовы превратиться в дрожжевое тесто, подана питерцами с лёгкостью.

Вопросы «почему» принимаются: потому что серьёзно «примеривать» на себя чужие комплексы — всё равно что подхватывать их как вирус, развивать и (боже упаси) подкармливать. Столько танцев и песен в спектакле — для нормального восприятия происходящего на сцене как свободного толкования ЛЕГЕНДЫ — ни больше ни меньше. Чтоб не грузились взрослые дяди и тёти, чтоб параллели сильно–то не проводили. Потому как параллели эти слишком далеко увести могут.

Примеры? Пожалуйста. У Горького на тему кровосмешения: «Рожденный землёю человек оплодотворяет её своим трудом» — одна параллель.

У верующих — своё толкование:

...Если уж искать корней революции в прошлом, то вот они налицо: большевизм родился из матерной ругани, да он, в сущности, и есть поругание материнства всяческого: и в церковном, и в историческом отношении. Надо считаться с силою слова, мистическою и даже заклинательною. И жутко думать, какая тёмная туча нависла над Россией, — вот она, смердяковщина–то народная! Прот. Сергий Булгаков, «На пиру богов»

Сам Фрейд, пока думал, дошёл до социального потрясения: «Дело устранения праотца братьями должно было оставить неизгладимые следы в истории человечества...» — таков в его понимании психоаналитический подтекст революций и последующих тоталитарных режимов. Во как. И фашизм, и эффект Большого Брата, и культ личности — всё отсюда, из чувства вины перед отцом.

Ох, Софоклушка, оставил наследие — попробуй теперь разберись во всей этой богадельне. В целом, от простого к сложному и наоборот — цель спектакля. И она оказалась достигнутой. У меня лично уже голова кругом. Кстати, у женщин тоже есть комплексы, идущие из древности. Но не будем, не будем...

Марина КАЛИНИНА.

Фото Владимира МАКУШКИНА.